3月16日晚間,電視劇《歡樂頌5》在央八首播,愛奇藝、騰訊視頻上线开播。這部電視劇延續了《歡樂頌3》和《歡樂頌4》的故事內容。在开局的劇情當中,又是一個快速的前景回顧,基本上概括了《歡樂頌4》的全部內容。而緊接着,《歡樂頌5》進入了多集的何憫鴻作妖時刻。

這個开局的多集劇情播出之後,大量觀衆驚呼,何憫鴻怎么變成這個樣子了,如此情況之下,這個角色後續還能洗白嗎?顯然,這一刻,何憫鴻已經化身成爲謝廣坤。而《歡樂頌5》在很多氣質上,已經非常符合《鄉村愛情》系列劇的調性。

我在介紹《歡樂頌5》定檔訊息的時候,便已經提出過個人看法,我認爲,《歡樂頌5》是上海都市版本的《鄉村愛情》。當《歡樂頌5》开局劇情當中,何憫鴻化身謝廣坤的那一刻,我更加堅信自己的看法,這部電視劇,就是純然的上海版本的《鄉村愛情》戲罷了。那位問了,何憫鴻爲什么要這么作妖呢?

這是很多粗制濫造的電視劇在創作上的必然。比如說,在《鄉村愛情》系列劇作品當中,爲什么會讓謝廣坤作妖呢?因爲這部鄉村題材的喜劇,要是沒有人作妖了,就沒有辦法湊齊劇情了。讓謝廣坤這個角色作妖,可以制造大量的矛盾衝突,可以體現其他角色的正面形象,可以湊出一季甚至於好幾季的電視劇內容。

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當一部電視劇沒啥可寫可演的時候,就必然要黑化裏邊的一個或者多個角色,從而形成一個看似有故事的局面。趙本山老師的《鄉村愛情》系列劇是這方面的“典範”。每一季的作品當中,都有一個或者幾個角色作妖,通過作妖的方式,努力湊劇情。當然,我們也盡量不要嘲笑《鄉村愛情》系列劇,因爲咱們好多專業作家寫東西,一動筆,也是濃鬱的鄉愛味道。比如,我們河北作協的主席關仁山,寫的《麥河》,就是典型的“鄉愛式裹腳布”,一點才華沒有。

回到這部《歡樂頌5》,如果何憫鴻不作妖的話,那這部電視劇也面對沒啥故事的問題了。讓何憫鴻开啓作妖模式之後,就可以對照出其他角色的好來了。這是典型的犧牲一個角色,成就其他角色的創作筆法。這種筆法,屬於拒絕觀照現實之後的必然與無奈地選擇。

按理說,一群女青年,在上海打拼,可以遇到很多現實層面的困境,《歡樂頌》怎么可能面對沒有故事可講的問題呢?但是,當創作者閉上眼睛,不面對現實問題,不向現實取經的時候,就會發生《鄉村愛情》和《歡樂頌》等系列劇的問題,看似劇集不少了,實則真正的故事沒幾個,都是用作妖來濫竽充數了。

《鄉村愛情》系列劇之所以可以一直火爆,實在是因爲,在鄉村喜劇電視劇類型當中,趙本山團隊一直是蠍子粑粑,沒有人可以超越。反觀《歡樂頌》系列劇,便沒有這么幸運了。無論是上海都市題材,還是女性題材,目前都已經有大量的同類型劇超越了《歡樂頌》系列劇。所以,這部戲面對了更爲廣泛的差評。

據悉,《歡樂頌5》是這個系列劇的終章了,終究沒有像《鄉村愛情》那樣,每年出一部的情況之下,還能出很多番外作品。《歡樂頌》系列劇目前的問題在於,不僅謝絕關照現實,而且沒有女性真正的生存痛點,同時,拿角色作妖來濫竽充數,最終,它喪失了絕大多數的女性觀衆群體,只剩下粉絲型群體自嗨了。

另外,不知道大家發現沒有,無論是《鄉村愛情》系列劇,還是《歡樂頌》系列劇,都喜歡讓角色們坐着說大把的台詞,這些台詞,又大多喜歡說教。這是電視劇劇本創作當中,最容易注水的方式之一。編劇們站在了道德高地上,用角色的方式說教給觀衆聽。編劇以爲自己說的都是靈魂內容,實則,連雞湯都算不上。

如是,這部《歡樂頌5》已然是終章,編劇和導演,可以如釋重負了。(文/馬慶雲)



標題:《歡樂頌5》首播,何憫鴻化身謝廣坤,不愧是上海版鄉村愛情

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