《繁城之下》大結局，直到最後一刻還在反轉，內核是《白鹿原》的

10月22日晚間，電視劇《繁城之下》播出第12集的內容。這部電視劇正式大結局。該劇講了一個二十年前縱火案復仇的故事。大結局臨近的時候，觀衆們基本上已經猜到了各種真兇。當年縱火案的真兇，是陸直等人。而如今連環案的真兇，則是魏知縣。

不過，讓觀衆們沒有猜到的則是，魏知縣到底是二十年前的誰。大量觀衆的猜測是，魏知縣是當年的陸不憂。然而，大結局的劇情告知觀衆，陸不憂在當年已經被大火燒死了，如今的魏知縣，是怡紅院工作的那個小寶子。這是一件有趣的事情。

而小寶子爲什么要替陸不憂復仇呢？因爲陸不憂對自己很仁義，沒有把自己當下人。大結局的內容當中，有一場非常有價值的戲份，陸直拿着非常好喫的糕點，送到小寶子嘴邊，然後又拿回來，繼而，又送過去，又拿回來，如此戲耍小寶子。這個鏡頭，沒有更多內容，但卻是這部電視劇當中非常有力量感的。

戲耍小寶子的時候，陸直其實也是陸家的一個下人，是陸遠暴的奴才罷了。這個故事咱們從源頭上看，便是非常荒誕的。陸遠暴是土匪出身，依靠截取的大量財富，而成爲了一個縣城當中的首富。土匪改行的陸遠暴，成爲員外。而他的秉性，依舊是土匪的。所以，他看陸直，就是一個奴才。

陸直雖然自認爲是“幹少爺”，但他終究知道自己的真相——就是奴才。這個時候，陸直接近小寶子，和小寶子成爲朋友，藏着更多的心機。越是奴才，越需要有一個地位比自己更低位的人，去彰顯自己的主子身份。所以，在陸直那裏，小寶子的定位其實是奴才的奴才，是可以戲耍的對象。

越是奴才，越喜歡戲耍別人。這樣的事情，在古代的宮廷當中廣泛存在。這就是典型的太監思維。大清亡了之後，太監們沒有生存空間了。生理上的太監少之又少了，但心理上的太監，廣泛存在。所以，像陸直這樣的人，則是廣泛存在的——有心機，而無仁義。

陸不憂和陸直最大的不同便是，他有儒家的仁義，是真正的讀書人。那位問了，你們讀書人不要天天自吹自擂了，你們的仁義，有什么與衆不同呢？您看看，大結局的劇情當中，一個殺人，一個救人。殺人的，是陸直，他連自己的合作夥伴忠爺都殺。救人的，則是陸不憂，面對大火，他推开小寶子，讓自己葬身火海了。

這就是心機和仁義的不同。臧克家先生有幾句詩，非常有名：有的人活着，但他已經死了；有的人死了，但他還活着。陸直和陸不憂的區別，就在此處。陸直憑借自己的心機，看似是活到了最後，但這二十年當中，他和死去的人又有什么區別呢？陸不憂確實已經死掉了，但是，他的這種仁義，在小寶子那裏得到繼承了。因此，陸不憂的氣質，得到了仁義式的永存。

所以說，電視劇《繁城之下》最有價值的內容，還是講咱們傳統文化當中的仁義的。真正的仁義，必然可以战勝邪惡。當然，在小寶子和陸直“分道揚鑣”的戲份當中，喫糕點那處，妙就妙在了對於《白鹿原》當中鹿家少爺分糖給黑娃喫這一處的學習上。

在《白鹿原》當中，鹿家少爺拿到了冰糖，給窮人家的孩子黑娃喫。在被這么甜的東西震撼了之後，黑娃不再接受別人給的冰糖。這其實就是一個窮人孩子最爲典型的自尊心。說喫冰糖這事兒，估計很多當代的觀衆們無法感同身受。說喫肯德基吧。我估計，二十多年前，很多窮人孩子第一次喫肯德基，也是黑娃心態。

電視劇《繁城之下》當中，陸直拿好喫的糕點逗小寶子，實際上就是在窮人孩子的傷口上撒鹽了。這是造成小寶子與陸直“分道揚鑣”的根本性原因。越是窮苦的孩子，越不愿意別人拿自己的窮苦开涮。這是一種非常堅挺的自尊心。

所以，我看有些網絡帖子上說大學校園生活的，有家庭條件相對好一些的孩子，發現自己的舍友家庭條件不好，都是默默地幫助，不讓被幫助者發現。幫助別人，而不被別人發現，這才是最應該有的美德。咱們中國的仁義，其實也有這種美德的要求。

自己就是奴才，還要憑借自己的那么一丁點能耐，而繼續找奴才的，必然是陸直那樣的下場。多看看這樣的小說，這樣的電視劇，我們才會明白，應該如何助人爲樂，如何默默無聞。（文/馬慶雲）

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